أوراق من الغريب ، والتحفّظ مع الشروق ما تنساه في المغيب . ولم تشد إلى المخرقة بفرفوريوس « 1 » ، ولا الغطرسة بأرسطاطاليس ، والفرقعة بقافات أرثماطيقا وأنالوطيقا « 2 » ، والصفير بسينات قاطيغورياس وباري أرمينياس « 3 » . و ( لا ) ضيّعت علوم القرآن والتفنّن في حديثه عليه السلام وصحابته ، وتفهّم أغراضه ولغاته ، واجتناء زهره وثمراته . و ( لا ) أغفلت « الكامل » و « البيان » وتواريخ الأزمان ونوادر البلغاء أهل اللسن والبيان « 4 » و ( لا ) أهملت أشعار العرب والمحدّثين « 5 » ، إلّا طلبك أثرا بعد عين ، وقد أربيت على الستّين « 6 » . ولم تتمعدد أعجميّا ، ولم تتبغدد بدويّا « 7 » ، ولم تكن مرّة شبيبيّا ومرّة قطريّا « 8 » ، وتارة طبيعيّا ، وتارة فلكيّا . ولم تتزبّب حصرما ، ولم تتشحّم ورما « 9 » . . . . وأنت الذي أدرّ لي غمائم الأدب وأطلع لي من كمائمه كلّ معجب « 10 » ، وما كاد الشباب يحلّ تمائمي ، ولا الزمان يطلعني على كمائمي « 11 » . . . فاندب العلم وأهليه ، وارثه وحامليه ، وابك رسومه وحيّ طلوله وسلّم

--> ( 1 ) كتاب سيبويه في النحو ، كتاب الفصيح في اللغة . الغريب : الكلام القليل الدوران في حديث الناس . تشد إلى ( ؟ ) . شدا من العلم يشدو ( حصل منه شيئا قليلا ) . المخرقة : الكذب والتمويه على الناس البسطاء . فرفوريوس الصوري له كتاب ايساغوجي ( المقدمة إلى المنطق ) . ( 2 ) ارسطوطاليس كبير فلاسفة اليونان . أرثماطيقا ( علم الحساب ) وأنالوطيقا ( القياس ) من أقسام المنطق . ( 3 ) قاطيغورياس ( المقولات : الألفاظ المفردة ) وباريأرمنياس ( العبارة ، تركيب الكلمات المفردة ) من أقسام المنطق ( وهي من تأليف أرسطوطاليس ) . ( 4 ) اللسن ( بسكون السين ) : اللغة عامّة . و ( بفتح اللام والسين ) : الفصاحة والبلاغة . البيان : المقدرة في جعل الكلام صحيحا وواضحا . ( 5 ) أشعار العرب ( البدو ، الجاهليّين ) والمحدثين ( العباسيّين ، أهل الحضر ) . ( 6 ) أربى على ( زاد عمره على ) . ( 7 ) لم تنتسب إلى العرب بينما أنت فارسي . ولم تتبغدد ( تنتسب إلى بغداد ، إلى الحضر . . . ) . ( 8 ) شبيب بن يزيد الشيباني من الخوارج الصفرية ( قتل 76 ه ) وقطريّ بن الفجاءة ( ت 79 ه ) من الخوارج أيضا . لم تبدّل مبدأك مرة بعد مرة . ( 9 ) لم تبرز في الحياة قبل أوانك ولا كان مظهرك الخارجي خلاف حقيقة أمرك . ( 10 ) أدرّ ( سكب ) ، - منك تعلمت الأدب ( الشعر والنثر ) . الكمامة ( بكسر الكاف ) : الكأس من النبات ( الأوراق الخضر التي تكون فيها الزهرة قبل أن تتفتح ) . ( 11 ) التميمة : حرز تعلّقه الأمهات في أعناق أطفالهن ( حلت عنه التمائم : أدرك مدرك الرجال ) . الكمائم ( هنا ) : المستور من المقدرة الشخصية في العلم والأدب وغيرهما .